剛入六月，微信被臉萌刷爆，一個個萌萌噠；剛入七月，他們中一大半又換了回來，理由大抵是：玩膩了，且還是覺得之前頭像更具認同感。

 

如今，對于臉萌商業模式和未來趨勢的分析已有很多，但作為一個科幻愛好者，六月的某個瞬間，當我發現朋友圈被統一的虛擬形象占領時，還是陷入某種驚異，突然意識到此番虛擬世界集體“變臉”頗具科幻色彩。

 

我隱約感到，臉萌的迅速走紅和式微背后，暗藏了一個也許并不存在的問題，那就是：在未來，我們該以怎樣的方式置身于虛擬世界，完成數字化生存的臉面工程。

 

網絡“證件照”

 

在思考臉萌之前，有必要先回顧一段藝術史——在古希臘藝術家剛懂得如何雕刻大型人體塑像時，便迫不及待，嘔心瀝血地創作了一件人類藝術史上程碑式作品：克里特翁男孩。在當時人們的構想中，這是最完美的藝術：它完全寫實逼真，如3D打印般成為人體的復制品。

 

然而，僅不到一個世代，他們就放棄了這種無限追求真實的審美取向，理由只有一個：那樣的人體太無聊了。后來，一位雕塑家兼數學家發現了所謂“人體運動法則”，譬如，在雕塑中將人體腿部加長，背部曲線及凹陷度加以夸張，聯接胸部及腰部的肌肉加大，身體一邊放松一邊緊張……

 

大體上，這就是你在歐洲博物館里看到的那類雕塑——但請注意，這些雕塑的身體比例是超現實的，在真實人體中不可能出現。

 

為什么克里特翁男孩不討人喜歡？BBC紀錄片《藝術創世紀》給出的答案是：人類對自己的真實外貌從不滿意，夸大人體意象是人類共有本能，而選擇夸大什么受文化影響。

 

克里特翁男孩之后，古希臘注重體態完美，最終創作了非寫實人體意象，印象派夸大光線與色澤。隨著現代社會趨向多元，夸大事物更有變化，漫畫的出現將夸大人體意象引向了終極狀態。

 

這和臉萌有什么關系？事實上，互聯網本身即是人性的延伸，各種程序則是人性的分支。隨著人們日趨活在物理和虛擬兩個世界，如同你在意身份證證件照一樣，打造個性化且具認同感的虛擬形象也許不久后也將被提上日程，而在現階段，虛擬形象大多通過頭像來完成。

 

不覺得么？某種意義上，今日的微博賬號（明日的微信賬號？）已更像一個通用的虛擬世界網絡身份證號碼。在未來，隨著基礎平臺的完善和統一，用戶是否有可能獲取一個或多個通行于虛擬世界的“身份證證件照”？倘若有可能，那么臉萌也許就是其最原始版本。

 

“活”的形象

 

無可否認，人們在虛擬世界已經擁有了一種新的個性和形象，它更自由，也更具美化色彩（朋友圈許多事不能說是假的，只是被人工鍍了一層金）。而相比個性，人們似乎更愿美化外在形象。

 

如何美化？一個直接辦法就是美顏相機，但，你真的不覺得很Low么……正如羅永浩所說：“_手持一個以美顏著稱的手機，等于是向全世界宣布，老娘就愛丑人多做怪_。”我認為，單純在真實頭像上“涂脂抹粉”并非未來虛擬證件照的趨勢。

 

其實我個人還蠻看好在未來，人們以一種更具夸張性、個性化、在真實與美化之間分寸拿捏適當的定制式虛擬形象出現的。它應是“活”的，滿足了你在網絡上的身份認同。但現階段，虛擬和現實世界還遠未到割裂地步，臉萌這種漫畫形式的純粹虛擬形象還不能獲得更有力的認同感。

 

在萌字當先的互聯網文化之中，臉萌只是以其簡單的操作滿足了人們的娛樂需求罷了——你真的認為這張漫畫就是你么？要知道，生物學上，每個人大約有5000種個性，每時每刻都在搭配出新的組合。

 

但如果是在更加遙遠的未來呢？

 

 

既然是“一個科幻愛好者眼中的臉萌”，那么不妨幻想一下：平面化的“身份證證件照”也許只是虛擬形象的1.0版。可以肯定，在未來，人們將更大范圍地置身于虛擬和物理兩個世界，當貨幣逐漸完成從實體到比特的轉變，人們擁有自己真正的“數字化身”并非遙不可及。

 

試想一下，無論同學聚會還是商務會議，去參加的都是我們的虛擬化身——那時，倘若定制個性形象是免費的，你是否愿意付費購買一件炫酷的虛擬服飾呢？這或許就是“Avatar”模式的延伸。

 

就像“漫畫的出現將夸大人體意象引向了終極狀態”一樣，誰又能否認，未來我們不會定制一款適合自己的漫畫形象參加每周一的公司例會呢？